Comprendre les Malgaches

Immersion au coeur de la culture malgache pour mieux la comprendre et
l'apprécier.

Voici un livre-métis, de réfl exion pour comprendre, et de conseils pour
(bien) se comporter. Métis encore avec des histoires, toutes vraies, pour
illustrer cet essai de compréhension interculturelle franco-malgache. La force
des traditions, le poids des ancêtres, la pression familiale, le statut
social, modèlent le Malgache de toutes conditions, de tout milieu de vie,
jusque dans son métissage culturel obligé, sous la pression ancienne de la
colonisation et celle, plus récente, de la mondialisation.
La misère, l’urbanisation sauvage, les complexes des élites, l’acculturation
subie par les anciens, l’inculture forcée des jeunes, la corruption
généralisée, la frustration des travailleurs pauvres, le délitement des
coutumes et des rites, n’épargnent pas la culture malgache, toute pétrie de
partage, de justice et de respect des anciens. Cette culture reste prégnante
dans le monde rural, majoritaire, et dans le pays rêvé par les nationaux. S’en
imprégner, c’est se donner une chance d’en découvrir encore plus, et, en
récompense, de s’en trouver enrichi, au-delà même de ce qu’on imaginait.

Laissez-vous imprégner par un condensé de culture malgache qui vous permettra
d'en découvrir toutes les facettes et son infinie richesse.

EXTRAIT

La vision malgache de la vie intègre naturellement et évidemment la mort. Pour
les Malgaches, la vie la plus longue se situe d’ailleurs après la mort.
Donc ils ont osé. Des observateurs, anthropologues professionnels ou amateurs,
ont osé parler d’une civilisation nécrophile, avec le même glissement
sémantique qui fait confondre l’homosexualité et la pédophilie. La réalité est
que le Malgache n’aime pas la mort (« Mamy ny aina », Douce est la vie, dit le
proverbe). Mais en l’acceptant, il la maîtrise, en l’intégrant au cours normal
de la vie, d’une certaine façon il lui commande, et la relativise.
Le Malgache croit tellement réellement à la vie éternelle que le tombeau est
primordial (vital ?), car « c’est là qu’on vivra le plus longtemps ». Que les
dépenses consenties pour enterrer les défunts, honorer les ancêtres, valent
mieux que l’accumulation d’un patrimoine (sauf, dans le sud, le patrimoine en
zébus qu’on tuera le jour de la mort du propriétaire pour nourrir l’assemblée
et installer les bucranes sur le tombeau). Imaginez, donc, les conséquences
sur la hiérarchie des valeurs, notamment matérielles. D’autant qu’il ne s’agit
pas là d’une croyance superficielle ou imposée par telle religion révélée ou
tel catéchisme. C’est une conviction intime, chevillée au corps, composante
majeure de l’âme malgache.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Loïc Hervouet a travaillé comme journaliste au Courrier de Madagascar dans les
années soixante, avant d’accomplir sa carrière en France, débuts à Europe 1,
mitan en presse régionale, automne à la tête de l’Ecole supérieure de
journalisme de Lille, épilogue comme médiateur de RFI, et prolongations à
L’Année francophone internationale, ou dans des missions de l’OIF, ou de l’ONG
Africamédias, à Madagascar . Il n’est pas peu fier d’avoir achevé en 2014 le
tour intégral de ses côtes, en 4×4 de combat, entre Morondava
et Majunga.
Michèle Rakotoson est écrivain, grand prix de la francophonie de l’Académie
française.
Yvette Sylla est historienne, universitaire et ancienne ministre des Affaires
étrangères.
Jean Kouchner est journaliste, ancien directeur du Centre de formation des
journalistes-Montpellier.